吉林民俗

  • 秋夕(中秋节) 市非物质文化遗产 阴历的八月十五称为“秋夕”(),也就是中国的中秋节。秋夕原指秋天的晚上,如唐代诗人杜牧名诗《秋夕》里所著。经过时代变迁,中国人称这一天为中秋节,朝鲜民族(朝鲜、韩国及中国朝鲜族)称之为“秋夕”,是一个丰收和感恩的节日,在朝鲜民族那里甚至比春节(阴历新年)更隆重。朝鲜民族聚集地较为聚拢,所以讲究的除了
  • 朝鲜族花图游戏 市非物质文化遗产 “花图”游戏是朝鲜族的民间游戏之一。19世纪末,通过来往于日本下关和韩国釜山的船员,从日本流入朝鲜半岛。是日本的一种传统纸牌游戏“花札”亦称为「花牌(花かるた)」演变而来。“花图”类似扑克,规格比扑克小,共48张,图案分12组,每组4张。每组图案都以一年12个月动植物或自然景色为背景:“松鹤”代表一
  • 蒙古族长调、短调 市非物质文化遗产 长调,蒙古语称为“乌日汀?道”。短调,蒙古语称之为“宝古尼?道”。二者为蒙古族民歌典型的演唱方式。蒙古民族在悠久的历史长河中,创造了自己辉煌的文明,并以能歌善舞而著称于世。蒙古族长调、短调这一具有游牧文化和地域文化特征的独特演唱形式,以它特有的语言述说着这个民族的历史,演绎着这个民族繁衍生息的足迹。
  • 长白山森林号子 市非物质文化遗产 长白山森林号子是长白山区伐木人抬木时唱的一种歌,俗话叫“号子”。号子是人在抬木时自然发出的呼声,由抬木人的领头人“杠子头”(又叫号子头)来“领唱”,其余的人“接唱”(又叫接号),便于抬木行走时迈步整齐,使木头悠起来,从而平分压力,运走木头。由于森林停采保护和机械化运木使得抬木活动越来越少,长白山森林
  • 大泉源酒传统酿造技艺 市非物质文化遗产 大泉源酒传统酿造技艺是流行在吉林省通化县大泉源乡的蒸馏酒酿造技艺,该酿酒技艺始于明末清初女真部落在这里设立的烧锅,并因其酒品甘爽绵甜,被努尔哈赤钦定为御酒,清朝历代皇帝也把大泉源烧锅酒纳为贡品,2008年,大泉源酒传统酿造技艺入选我国第二批国家级非物质文化遗产保护名录。大泉源酒传统酿造技艺保持了古井
  • 显顺琵琶演奏 市非物质文化遗产 琵琶又称“批把”,是我国具有两千多年历史的民族传统乐器,被称为“民乐之王”、“弹拨乐器之王”。琵琶最早见于史载的是汉代刘熙《释名-释乐器》。到了唐代,琵琶的发展出现了一个高峰。当时上至宫廷乐队,下至民间演唱都少不了琵琶演奏,成为当时非常盛行的乐器,而且在乐队处于领奏地位。到了公元十五世纪左右,琵琶演
  • 舒兰皮影 市非物质文化遗产 舒兰皮影是流传于东北吉林舒兰市一带民间的一种以“影人子”表演的娱乐演唱形式。在东北文化长廊中有着漫长的形成史和发展史。舒兰皮影供奉圣宗佛,相传,佛为了传经,通过皮影的形式来传播,经书上的话干燥无味,信徒不容易接受。佛家弟子就把经书上的话编成有趣的故事,用兽皮刻修好,在影窗子上通过灯光的影射,使故事中
  • 乌拉陈汉军单鼓舞蹈 市非物质文化遗产 吉林乌拉陈汉军单鼓舞蹈,是乌拉陈汉军常氏、张氏家族在以祭祖为大宗的家族祭祀活动中的舞蹈。常氏家族称其为“花鼓”,张氏称之为“太平鼓”。汉军旗香祭礼的历史渊源较为复杂,总体上说源于汉族,其发端可追溯到唐太宗东征高句丽时期,是东北汉族烧香祭祀亡故沙场祖先,将其魂魄召回家乡故园的经典样本。随着陈汉军旗人的
  • 梨树二人转 梨树县是著名的二人转之乡和二人转发源地之一。据考证,东北二人转这项传统的民间艺术,在梨树有二百多年的历史,可追朔到清乾隆年间。到了国民时期,二人转在梨树的发展远远超过了清代的演出规模,新人辈出,班伙济济,从艺的人虽超过看人,先后形成了岳家班、付家班、柴家班、金家班、李家班、孙家班等这些班组东征敦化、
  • 东辽二人转 市非物质文化遗产 二人转,早年称“蹦蹦”,是随着东北地区关内移民的逐渐增多及各民族文化不断的渗透、融汇。在东北大秧歌、东北民歌、东北大鼓的基础上,吸收河北梆子、莲花落、驴皮影、太平鼓、霸王鞭、杂技、武术、笑话等多种民间艺术元素而产生的极具东北地域风格的民间曲种,形成了“九腔十八调、七十二嗨嗨”丰富的唱腔与幽默、诙谐、
  • 刘学仁高梁秆哨 市非物质文化遗产 高梁秆儿哨,也叫秫秆哨,是用东北地区特有农作物—高梁的秸秆制做的一种简易吹奏乐器。其形似圆柱,长约8—10公分,制做时演奏艺人就地取材,折一高梁秆儿,割开一块条形表皮做哨片,挖出部分内瓤,秫秆哨即制做完成。演奏艺人手握三分之二的部分,没有任何音阶、音孔、健盘,全凭气息控制,便能吹出美妙动听的乐曲。高
  • 树皮画 有桦树皮画和银芝画。桦树皮画以中国山水画、界画构图,通过精雕细刻便产生了设色典雅、雕刻、精刻高浮雕效果的精美树皮壁画。银芝画是以老牛干为主要制作原料,经过切片、搭配、粘贴,制成飞禽走兽等银芝圆雕作品,活灵活现,形象逼真。(暂无图片,欢迎提供。)
  • 朝鲜族奚琴艺术 市非物质文化遗产 奚琴,属于擦弦乐器。又称胡琴、嵇琴、奚胡、乡胡等,流行于辽宁、吉林、黑龙江等省,尤以吉林省延边朝鲜族自治州最为盛行。奚琴是朝鲜族人民喜欢使用的一处弓弦乐器,相传是我国宋代东北一带的奚部族创造的,故得名。是在古代弹弦乐器弦鼗的基础上发展改革而成的,它当时不用弓,而是用竹片擦琴。唐宋时期的奚琴传入朝鲜,
  • 前郭尔罗斯蒙古族鹿棋 市非物质文化遗产 鹿棋,蒙语称“宝根?吉日格”,起源于七八世纪。是蒙古族传统娱乐项目之一。古代游牧人的娱乐活动,除了赛马、斗骆驼和舞蹈之外,还有鹿棋等娱乐活动。在古老的阴山岩画和乌兰察布草原上,都发现了古代的鹿棋岩画。岩画上的鹿棋棋盘呈方形,纵横线各五条,交叉成二十五个点。蒙古族鹿棋简单易学、启迪智慧,深受人们喜爱,
  • 陶克陶胡 市非物质文化遗产 《陶克陶胡》是人们为了纪念陶克陶胡这位用自己生命保卫家园的民族英雄,创编了蒙古族琴书。陶克陶胡是历史上少见的率军起义以胜利告终的的民族英雄。首创者为民间艺人孝兴阿。内蒙古科左中旗的嘎达梅林,在听了关于陶克陶胡英雄事迹的这部琴书和民歌后造反起义,成为了民族英雄。随后,产生了民歌《嘎达梅林》。2011年
  • 朝鲜族拔草龙 市非物质文化遗产 拔草龙比赛是朝鲜族古老的传统民间游戏之一,起源于朝鲜半岛部族之间比拼力量并兼有运动性质的一种群众游戏,经过漫长的历史演变,成为现代带有表演性质的深受朝鲜族群众喜爱的民间游戏之一。二十世纪初,随着大量朝鲜移民迁入延边地区而传入中国,主要流行于安图县。拔草龙比赛主要表通过力量的比拼,反映朝鲜族古老部落之
  • 蒙古族“查干萨日” 市非物质文化遗产 “查干萨日”系蒙古语的汉文音译。蒙古族崇尚白色,蒙语中“查干”是有着“白色”、“圣洁”和“开始”等含义的多义词。“萨日”即月份之意。“查干萨日”意为春节、白色的新年或新年的第一个月,因此也译作正月(农历首月)。吉林省前郭尔罗斯的查干萨日项目列入了国家级非物质文化遗产保护名录。蒙古族“查干萨日”习俗蒙
  • 蒙古族好来宝 市非物质文化遗产 好来宝又译作“好力宝”,系蒙古语译音。意为“连起来唱”或“串起来唱”,是蒙古族传统的曲艺形式之一。好来宝是由“潮尔”(马头琴)为伴奏乐器的说唱艺术“陶力”(专门说唱诗史的艺术形式)发展而来,一般以“胡仁”(四弦琴)为伴奏乐器的说唱艺术。好来宝是一种由一个人或者多人以四胡等乐器自行伴奏,用蒙古族语言进
  • 朝鲜族柶戏 市非物质文化遗产 “柶戏”也称“掷柶”或“尤茨”,是朝鲜族特有的一种民俗游戏活动。最早见于朝鲜三国时期,距今已有2000多年的历史。史料记载夫余族时代将五种家畜分为五个部落,为了使这些家畜多多繁殖,人们发明了这一游戏,游戏中的“道”指的是猪;“盖”指的是狗;“格儿”指的是羊;“尤茨”指的是牛;“冒”指的是马。古时候“
  • 满族歘嘎拉哈 市非物质文化遗产 满族歘嘎拉哈来源于女真人时代。女真人属游牧民族,多饲养猪牛羊,宰杀后取下背封骨,积攒成堆。以猪羊骨为游戏器具,创编了一种游戏——歘嘎啦哈。流传数百年,经久不衰。嘎啦哈满语称作“gacuha”,多为猪、羊等腿胫骨,成六面形,其上下左右四面分别称为“坑儿”、“背儿”、“轮儿”、“珍儿”。玩法有两种,一为