新疆民俗

  • 诺茹孜节 “诺茹孜节”起源于中亚地区,距今至少已有三千年的历史。以往过着游牧和半游牧生活的人们在冰雪消融、草木返青、牲畜产仔的时节,都会以这一传统佳节欢庆新生活的开始。在这一天,过节的人们要举行各种庆祝活动,预祝在新的一年里平安幸福,人丁兴旺,五谷丰登。如今已列入第三批国家级非物质文化遗产目录。“诺茹孜”一词
  • 哈萨克族民歌 哈萨克族是一个酷爱音乐的民族,素有“骏马和歌是哈萨克的翅膀”之说。民歌在哈萨克族音乐中占有非常重要的地位,哪里有哈萨克族的毡房,哪里就有歌声。于20011年入选第三批国家级非物质文化遗产名录。哈萨克族民歌安泛指歌曲。这里指旋律优美、宽广,并有固定唱词和曲名的歌曲,又可分为“阔西安”(牧歌)、“巴拉克
  • 锡伯族传统婚俗 新疆维吾尔自治区锡伯族的传统婚礼多在深秋或初冬举行。锡伯族的婚姻要经过订亲、迎亲两个步骤,订亲又分为提亲和订亲。提亲男方要往女方家跑至少三趟;订婚的仪式有两次;婚礼前后要进行好几天,喜宴娘家要设两日,婆家要办三天,可谓是异常的隆重热烈。拿瓶烧酒去提亲儿子到了十六七岁,家长就要开始为他“说媳妇”。有了
  • 锡伯族西迁节 市非物质文化遗产 新疆维吾尔自治区锡伯族的西迁节,俗称“迁徙节”、“农历四月十八节”、“农历四月十八西迁节”等。乾隆二十九年(1764)的农历四月十八日,四千余名锡伯族官兵及眷属奉朝廷之命由盛京(今沈阳)出发,西迁新疆伊犁地区屯垦戍边。之后每逢农历四月十八日这一天,人们都会开展各种活动,以隆重纪念祖先的英雄业绩,这一
  • 塔吉克族服饰 塔吉克族服饰是指具有塔吉克族鲜明的民族特点的服饰。塔吉克族主要居住在气候寒冷的帕米尔高原,经济生活以畜牧业为主,兼营农业,所以服装多用皮毛、毡褐为面料。清代以后,用自织土布和外来的丝绸渐多。男女都穿染成红色的、长统、尖头、软底皮靴和毡袜、毛线袜。体魄健壮的塔吉克青年与老人,都有一套优质的皮装。夏季,
  • 柯尔克孜族刺绣 柯尔克孜族的人们,用自己的双手,绣制出自己民族的特色。他们绣制蓝天白云,就可以枕着云朵睡觉;他们绣制雪山冰封,时常徜徉在纯洁的雪山之中;他们绣制鲜艳花朵、如茵草地,连呼吸都是大自然的清香。柯尔克孜族刺绣是具有浓郁地方特色的工艺美术品,是柯尔克孜族人民世代传承至今、融合本民族特征和现代气息的传统手工技
  • 新疆哈萨克族毡房 新疆哈萨克族毡房的历史悠久,嫁给哈萨克族祖先乌孙王的细君公主在《黄鹤》歌中唱到:“穹庐为室兮毡为墙,以肉食兮酪为浆……”这首诗中就描写了毡房。由此可见,哈萨克族毡房至少有两千年的历史。2008年,哈萨克族毡房营造技艺入选我国第二批国家级非物质文化遗产保护名录。哈萨克族毡房高一般在三米左右,占地面积二
  • 维吾尔族卡拉库尔胎羔皮帽制作技艺 新疆维吾尔自治区沙雅县有民谚唱:吐鲁番的葡萄哈密的瓜,龟兹的羊羔一朵花。生活于此的维吾尔族人利用卡拉库尔羊胎羔皮,制作成独具特色的帽子。维吾尔族卡拉库尔胎羔皮帽制作技艺已有2000余年的历史,在当地的汉代古城玉什喀特古城中就曾发掘出卡拉库尔胎羔羊皮及胎羔皮做的帽子。2008年,维吾尔族卡拉库尔胎羔皮
  • 新疆维吾尔族艾德莱斯绸织染技艺 新疆新疆维吾尔自治区的喀什、和田等地是新疆主要蚕桑区,维吾尔人有着悠久的养蚕、缫丝、编织史,当地人用丰富的蚕桑资源,织造了具有浓郁地域特色的艾德莱斯绸。2008年,新疆维吾尔族艾德莱斯绸织染技艺入选我国第二批国家级非物质文化遗产保护名录。新疆维吾尔族艾德莱斯绸织染技艺复杂,做工精细,所有工序全部由织
  • 蒙古族刺绣 刺绣,蒙古语称“哈塔嘎玛拉”或称“教由达力敖由呼”。蒙古族刺绣是用彩色丝线、棉线,驼绒线、牛筋在绸,布、羊毛毡、布里阿耳皮底子上绣花或作各种贴花的一种艺术晶。据罗布桑却丹所著《蒙古风俗鉴》等有关文献记载,在13世纪下半叶(元朝)以前,古代蒙古人在生活中就很注重刺绣艺术,应用范围很广,并形成了具有独特
  • 哈萨克族铁尔麦 申报地区:新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州“铁尔麦”在哈萨克语中意为“精选”、“集粹”之意,是一种从哈萨克族谚语、格言、诗歌或其他文艺作品中撷取精华,配以曲调演唱的劝喻歌,其唱词富于哲理和智慧。因为是一种单人弹唱方式,所以“铁尔麦”的艺术形式简练,但所唱的曲子较长,多是叙述历史事件的,这就要求弹唱者
  • 俄罗斯族民居营造技艺 新疆维吾尔自治区的塔城地区在历史上曾有“东方莫斯科”的美誉,这与一百余年来密切的边贸往来息息相关。在一个半世纪的时间里,因为俄罗斯人的迁入,俄罗斯的民间与建筑艺术逐渐融入新疆,主要表现的新疆西北角的边境城市塔城,使这座城市充满俄罗斯风情,这座城市的俄式建筑也散发着独特的味道。2008年,俄罗斯族民居
  • 伊犁鹅 伊犁鹅主要产于新疆维吾尔族自治区伊犁州各直属县市,分布于新疆伊犁州及博尔塔拉蒙古族自治州一带。该鹅抗寒耐热,适应性强,饲养粗放,生产性能不高。1.体型外貌中等体型,中等平顶,无肉瘤突起,颌下无咽袋,颈较短,胸宽广而突起,体躯呈扁平椭圆形,腿粗短,颈尾较长,体型与灰雁非常相似。雏鹅上体黄褐色,两侧黄色
  • 十二木卡姆 市非物质文化遗产 十二木卡姆由十二套大型乐曲组成,其中的每一套包括“穹乃额曼”(意为“大曲”,系列叙咏歌、器乐曲、歌舞曲)、“达斯坦”(系列叙事歌、器乐曲)和“麦西热甫”(系列歌舞曲)三大部分。每套含乐曲二十至三十首,十二套共近三百首,完整地演唱需要二十多个小时。喀什、和田、阿克苏和伊犁等地流传的“十二木卡姆”虽然同
  • 维吾尔族地毯织造技艺 维吾尔族地毯织造技艺是流行在新疆维吾尔自治区洛浦县的传统手工技艺,集绘画、雕刻、编织、刺绣、印染于一体,向人们展示维吾尔族地毯浓郁的地域风情和民族特色。2008年,维吾尔族地毯织造技艺入选我国第二批国家级非物质文化遗产保护名录。在新疆,随处可见维吾尔族地毯,或悬挂于厅堂之壁,或展铺于室内走廊,毯面光
  • 阿勒泰民族服饰 民族服饰、刺绣阿勒泰是一个多民族的地区,这里的少数民族传统服饰和刺绣,非常的有特色,别具一格。特别是哈萨克族的服饰和刺绣,表现出了哈萨克族的文化蕴涵及民俗风情,是特色的地产旅游产品。
  • 哈萨克六十二阔恩尔 市非物质文化遗产 哈萨克六十二阔恩尔是哈萨克族民间古典音乐,意即“六十二套曲”,是一种以器乐曲为主,配之以民歌、舞蹈、说唱、弹唱等多种艺术表演形式的综合艺术。2008年6月14日,哈萨克六十二阔恩尔经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。哈萨克六十二阔恩尔具体形成年代,没有足够的历史文献依据,因而不能准确断定
  • 土碱烧制技艺 史料记载,新疆气候干燥,土质盐碱含量大,一种野生植物碱蒿子耐碱、耐旱,生命力极强,在碱湖周围和在盐碱斑上多星散或群集生长,可形成纯群落,也是其他盐生植物群落的伴生种。当地百姓发现碱蒿子除当柴烧、沤肥外,还可烧制土碱。土碱烧制技艺,已知传承有五、六代人,距今已有200多年的历史,主要流传于新疆新湖农场
  • 宝石画 它是用宝石碎料,以宝石天然色彩粘贴制作而成的装饰画,纯手工制作及天然宝石色彩赋予了宝石画极高的艺术价值,宝石画曾在国内旅游交易会上获得了旅游产品银奖,是绝好的旅游纪念产品。阿勒泰宝石画是用宝石碎料,以宝石天然色彩粘贴制作而成的装饰画,纯手工制作及天然宝石色彩赋予了宝石画极高的艺术价值,宝石画曾在国内
  • 哈密木卡姆 市非物质文化遗产 哈密木卡姆是流传在新疆东部哈密地区的一种历史悠久、篇幅宏大、结构完整的大型维吾尔音乐套曲,共有“琼都尔木卡姆”、“乌鲁克都尔木卡姆”等12套,其中7套包括两个乐章(即两套曲目),共有258首曲目、数千行歌词。哈密木卡姆在其形成和发展过程中,在西域“伊州乐”的基础上,不同程度地吸收了来自中原、中亚及西