广东民俗

  • 丰顺埔寨纸花技艺 丰顺埔寨纸花技艺简介:据《丰顺县志》记载,早在清乾隆六年(公元1741),埔寨群众已开始制作没有枝叶的纸花朵,民国9年(1920)后,发展成花、枝、叶、茎齐备的盆花。埔寨纸花,连花盆也是用纸制作的,花的品种有牡丹、兰花、九里香、玫瑰、水仙、芍药、菊花、茶花、古榕等40多个品种,足可以假乱真。2007
  • 绩苴歌 绩苴歌简介:绩苴,就是用苎麻(一种茎杆植物)茎杆外部的一层皮,放在水里浸透后,用手撕成一根根细长的麻丝,捡接成麻线。它是过去丰顺县汤坑一带妇女们盛行的一种业余手工劳动。由于封建社会生产关系与生产力落后的原因,使绩苴这手工艺劳动,成为过去贫民阶层为解决日常生活、衣着以及用来作为商品交换的一种手段。所以
  • 丰良山歌 丰良山歌简介:丰良山歌是当地人民群众在长期生产劳动中口头创作,口头流传,又在流行的过程中不断经过集体加工形成的客家山歌,随着时代发展而不断增加新的内容,它词句简练,且大多押韵,风格朴素清新,是人民群众用以表达思想,抒发感情,传授知识,是民歌曲调中丰富多彩的,既有优美动情的山歌,又有节奏强烈的民歌。其
  • 信宜采茶调 采茶舞最早在明代嘉靖年间(1522~1566年)由江西等地移民传入广西北流和信宜市西北部,起源于现实生活中的采茶劳动。据资料记载,清光绪年间(1875~1908年),信宜市老艺人莫五到玉林演出,在“十二月采茶”前面加“参拜”和“点茶”两段,使该舞更臻完美,盛极一时。尔后,逐步演变成采茶戏,信宜市采茶
  • 连山丰鼓舞 丰鼓舞,也称“打横鼓”,是连山壮族民间舞蹈,它主要流传于壮垌上帅镇。表演者边跳边拍鼓,按不同动作,不同节奏,时而穿插,时而互相配合表演,在场的观众也不停地拍掌助兴,场面热闹非常。
  • 木鱼书 木鱼书又称“摸鱼歌”、“沐浴歌”,属弹词类曲种,唱时多用三弦伴奏。木鱼书多由盲人演唱,故俗称为“盲佬歌”。是流行于广东粤语地区,尤其在东莞地区的曲艺曲种。“木鱼书”自明代起已在东莞这块河汊纵横、富饶肥沃的土地上盛极一时,直到20世纪四、五十年代,有着深厚的群众基础。随着改革开放,时移世易,人们文化需
  • 连山唱花 唱花是连山壮族人民的一种民间风俗,流传于壮垌。每逢喜庆日子,邀请壮区里出名的民间艺人来唱。民间艺人随着主人摆设的景物,随口而唱。通常主人都会摆设一些花卉蔬果和食品等,暗喻着花开富贵、五谷丰登、六畜兴旺、增子添孙、安居乐业等。
  • 高州八音锣鼓 高州八音锣鼓在明末清初时期由福建传入,曲谱是口传的昆山腔和弋阳腔的牌子乐曲,至嘉庆年间才用正线、反线的记调方式记载工尺谱作乐谱。用茶、多、呈、得、叻、昔、O等简单文字和符号记载锣鼓谱。八音锣鼓的演奏形式以“八音锣鼓亭(柜)”为中心道具,该亭(柜)用竹、木制作而成,长1.3米、宽0.9米、高1.8米;
  • 三灶鹤舞、鹤歌 三灶鹤舞、鹤歌流传至今已有600多年的历史。自聚居建村以来,三灶镇海澄村、中心村的居民,每年农历新年都舞白鹤、唱鹤歌。据《抱朴子》记载,丹顶鹤能活100岁。因此人们常把鹤作为长寿的象征,并与青松相提并论,用“松鹤延年”、“松龄鹤寿”来象征长寿。同时鹤被赋予了高洁情志的内涵,成为名士高情远志的象征物。
  • 雷祖文化 所谓雷祖文化,就是以“颂扬雷祖、崇拜雷祖”为主题的一种文化现象,是雷州半岛特有的文化形态。雷祖即陈文玉(公元570—638年),雷州首任刺史,“岭南先贤”之一。唐贞观五年任东合州刺史,八年改州名为雷州,十二年仙逝。任职期间,他维护国家统一,致力化解族群纷争,促进汉、俚民族的大融合……他仙逝后,“雷民
  • 鸡山牛歌 鸡山牛歌源于香洲区唐家湾镇的鸡山村。八月十五中秋节或喜获丰收的日子,村民们便在村坪聚会对歌,歌颂生活、乞求来年风调雨顺,也有情歌对唱。鸡山牛歌的特点是只有不变的歌词,没有固定的曲调。这和人们熟悉的调不变词变的民间民俗音乐风格完全相反。
  • 雷州音乐 雷州音乐是产生于雷州半岛雷州方言区并且长期流传发展的民间音乐。它包括雷州民间吹打乐、小牌、雷剧音乐、雷州古代雅乐、雷州道教音乐和雷州佛教音乐。常用乐器有唢呐、二胡、笛子、锣、鼓、钹等。雷州半岛地处我国大陆最南端,属亚热带海洋性季风湿润气候,古代是俚僚百越杂居之地。宋代以来雷州半岛有大批闽地移民,明代
  • 雷州乌石蜈蚣舞 雷州乌石蜈蚣舞是雷州市乌石港先民创造的一种祛邪消灾、祈盼安康与丰收的民间民俗舞蹈活动。该舞起源于明代,距今已有400多年的历史。乌石港位于雷州半岛西海岸,成港于明朝洪武年间。在古代,乌石港风灾潮患频仍,民不聊生。传说古时乌石港曾遭瘟疫而萧条,时逢中秋,好事者相约为民共驱瘟魔。为表同心,各以船缆系腰相
  • 沈塘人龙舞 沈塘人龙舞是一种人体造型的娱乐性舞蹈艺术,明·嘉靖五年(1526年)在沈塘圩始创。初为当地群众即兴性的娱乐舞蹈,后演变为中秋节月圆之夜狂欢的传统节目。明清时期,人龙舞曾盛行于雷州府三县九所。现分布于雷州市沈塘镇沈塘圩。据传,嘉靖五年(1526年),当地富商陈仕恺为了方便周边群众,促进当地商业贸易,遂
  • 遂溪醒狮 遂溪醒狮表演始于明清时期。200多年来,凡逢年过节、喜红庆典,都用醒狮助兴,祈求平安吉祥,醒狮表演成为当地乃至湛江市群众喜闻乐见的一项活动。近年来,遂溪县因势利导,加强组织、积极扶持,全县民间醒狮表演活动空前活跃。去年,该县先后3次举行规模大、档次高的歌舞醒狮表演活动,并多次组织醒狮团参加市、省以至
  • 文章湾村簕古龙 湛江市赤坎区文章湾村簕古龙是祖传特有的传统舞龙艺术,特定于农历正月十九日年例敬祭天后圣母众神活动时表演,始于清朝康熙三十八年(1699年),距今已300多年的历史。文章湾村簕古龙产生缘于一段传奇的历史。宋末抗元名将陈文龙及家人,相继为国捐躯。次子陈梦雷为逃避元兵追咎,从福建迁徙雷州仙梦村(今沈塘镇大
  • 连山舞龙灯 舞龙灯是连山三水乡过山瑶族每年春节至元宵或节日喜庆组织的民间活动。活动多在晚间进行,演舞时每人手持1灯,各种灯饰按序排列,各龙灯随龙头灯左右翻动,边舞边前进。春节舞龙灯活动结束时,即把龙灯送到江边,将龙灯烧掉,以示送龙归海。
  • 马塘庙会 马塘庙会于座落在云安县富林镇马塘村委的武帝庙举行,始于万历11年(公元1583年)。农历五月十三日为关帝诞,按约定俗成的祀奉习俗,马塘庙会按干支纪年逢子、卯、午、酉年的五月初十日开始祀奉活动,一连几天,开坛、巡游、演戏、买卖、饮食、娱乐、放花炮,人头涌涌,热闹非凡。为马塘庙会是也。最隆重的则首推五月
  • 虎桩棍术 虎桩棍术秘传虎桩棍术的技艺,相传至今也有100多年历史了。秘传虎桩棍以其独特的艺术风络,完整系统的运动套路而屹立于武术之林,它不图花俏的架子而立足于技击实用,是一种善攻能守,攻守均衡,稳打稳扎,进退有方又能健身强体,灵活优美,能给人以美学又技击性甚强的优秀棍术,它包括套路、套路对练、棍法独练三个方面
  • 东山祖庙庙会 东山祖庙座落于罗定市罗镜镇东部。东山祖庙始建于明朝中期,原名飞东殿,清朝乾隆年间改建,咸丰年间重修,名为祀玄帝殿,后经多次修建才定名为东山祖庙。在罗镜镇,东山祖庙会以民间传统的艺术形式吸引着数以万计的各地信众年年前来虔诚拜祭,430多年来香火鼎盛绵延不断,场面热闹壮观。东山祖庙庙会是以民间信仰为主要