湖南民俗

  • 新宁八峒瑶族跳鼓坛 新宁八峒瑶族“跳鼓坛”主要流传在湖南省新宁县麻林、黄金瑶族乡及周边乡的八峒地区。2006年,八峒瑶族跳鼓坛被确定为湖南省第一批非物质文化遗产名录项目。每年的农历十月十六,相传是瑶族祖先盘王的生日,时值丰收季节,为纪念盘王“伐木见山,垦地造田”的业绩,八峒瑶人饮水思源,杀猪宰羊,隆重庆祝。有三年一小庆
  • 花垣苗绣 花垣山清水秀、神奇秀美,独特的苗族人文环境,承传和发扬了古老的苗绣。花垣苗绣,是中国西南东部次方言苗语区苗绣的杰出代表。现存的苗绣起源于古代濮人的雕题文身。濮人后裔南蛮发明了蚕桑之术后,雕题文身开始从残酷的护身艺术形成美的刺绣装饰艺术,出现了朱砂描画、凿花剪纸、蛮妇绣花,到现精美的苗绣。苗绣充满了幻
  • 水冲石砚 水冲石砚是湘西土家族苗族民间手工技艺的佳作。历来被称为最具湘西地方特色的民间工艺珍品。水冲石砚技艺分布在吉首市,以乾州地区为主要原生地,它产生于清·乾隆年间,已有200多年历史。有各种不同型制和花纹图案,以多种不同手法和特有方式展现着本民族精湛的手工技艺。1931年曾选送巴拿马万国博览会展出,享誉海
  • 祁阳小调 市非物质文化遗产 祁阳小调,是衍生并流布于湖南祁阳的一个民间曲艺,基本唱腔是从山歌、灯调、民歌基础上发展而成。它是一种词、曲结合,结构完整,曲调欢快优美,地方风味浓郁,雅俗共赏的调子。有着悠久的历史,到明末清初时,祁阳小调演唱已广为流布。祁阳小调有传统曲目150多个。新中国成立以来,新编祁阳小调曲目50多个。祁阳小调
  • 小儿提风疗法 《小儿提风疗法》是土家族独具特色的治疗小儿疳疾方法,效果显著,对保护小儿精气神具有神奇的疗效,对下一代健康成长提供了重要保障,是永顺县石堤镇老土医周大成的祖传秘方。《永顺县志》记载:“土民患病崇神鬼,多赖延巫驱邪,兼以草医治疗。”又载:“诸如外科中医彭廉家,民国8年就位县红十字中医馆,医技精通”。《
  • 安仁赶分社 安仁赶分社,祭药王神农,是安仁特有的民俗文化现象,它所承载的大量民俗事象、传说、故事与重新建造的神农庙、堂、殿、庵逐渐受到了社会的广泛关注,围绕其进行的学术研究及考证也日渐增多,2006年,安仁赶分社被确定为湖南省第一批非物质文化遗产名录项目。安仁县是湖南省境内最早有人类活动的区域之一,迄今为止,安
  • 花垣接龙舞 市非物质文化遗产 接龙舞诞生在苗族古典祭祀仪式中。早期的接龙是苗家请巫师祈福,求龙神保一方平安,五谷丰登、治虫防灾的法事。1954年麻栗场的石成鉴、石成业等对原始的接龙仪式改编成舞蹈。花垣接龙舞曾于1956年参加北京全国少数民族民间音乐、舞蹈会演获得一等奖。接龙舞由此流布开来,湘西州境域苗族聚居区都有跳接龙舞的习俗。
  • 元宵米塑 安仁地处湖南省郴州市北部,历史悠久,文化底蕴深厚,自古有“神农故郡”的美称。安仁元宵米塑是安仁人们用来庆祝节日或喜事的传统工艺美术品。做元宵米塑,俗称“琢鸡婆糕”,是千百年来,安仁人们自发形成的一种独特的乡土文化习俗。每年元宵节期间,全县无论城乡,家家户户,男女老少,都要动手做米塑庆贺节日,主要表现
  • 蚩尤传说 市非物质文化遗产 蚩尤传说是我国著名的古史神话,它产生于远古时代,随着时代的发展而逐渐丰富。蚩尤传说在苗族地区广为流传,它解释了苗族的族源,成为苗族对祖先历史的共同记忆。苗民们千百年来通过形式各异的宗教仪式、生活习俗以及服饰语言诠释延续着这一传说。“蚩尤”是中国古史神话中的重要人物,因与“轩辕”、“黄帝”进行历史性的
  • 宜章夜故事 市非物质文化遗产 宜章夜故事是宜章县历史悠久的汉族传统群众性民俗文化活动,每逢春节,从初一到十五元宵期间,或单家独户,或多户联合,或以群团、单位组织装演夜故事。“故事”游展时,火把通明,爆竹轰鸣,锣鼓喧天,观看群众人山人海,万人挤街。1995年,湖南省省文化厅授予宜章县城关镇为“夜故事艺术之乡”;2010年,宜章夜故
  • 傅氏木雕 傅氏木雕是以傅姓家族为主要传承方式而得名,它是我国木雕艺术中一个重要种类,因其历史悠久,地域特色浓厚,传承方式独特,传播范围广,绵延不绝,世代相承,艺术风格独树一帜而闻名。傅氏木雕主要分布在雪峰山南麓怀化市辖区内的洪江市黔城镇、安江镇、雪峰镇、会同县坪村、溆浦县黄茅园镇、龙潭镇、洞口岩山乡、山门镇一
  • 桃江瞿峰手工米醋 桃江米醋的酿制方法由瞿峰山瞿公所传,所以又称瞿峰米醋,是唯一采用天文历法,利用春夏节气阴阳的转化自然搅合生化的纯天然米醋。与传统米醋相比,不需要添加任何酒曲红曲或糖化酶之类的原料去发酵,直接利用当地自然环境和气候和当地水质经一百多天自然搅拌而成。所以这延续千年的手工米醋,它不仅仅是调味品那么简单。在
  • 雪峰断颈龙舞 市非物质文化遗产 雪峰断颈龙舞是雪峰山区一种古老而神奇的民间龙舞艺术。雪峰断颈龙舞形成于我国湘西雪峰山区的洪江市洗马乡,流传于雪峰山区的怀化市各县市区、湘西自治州、黔东南地区和重庆秀山地区等50多个县市区。雪峰断颈龙舞流传于湖南雪峰山五溪地区。雪峰山区自古为汉、侗、苗、瑶、土家族多民族聚居地,多种宗教并存传播,民族文
  • 张家界鬼谷神功 张家界鬼谷神功(又名大庸硬气功)主要流传在永定区。永定区位于张家界市中心,地处湘西北,澧水中上游,武陵山脉腹地,总面积2343.973平方公里。45万多人口,是一个土家族集聚区。它毗临世界自然遗产——武陵源风景名胜区。南有天门山自然屏障——“世界空中花园”,在此曾举办过两次“世界特技飞行表演”。而天
  • 舜帝祭典 舜,亦称虞舜,姓姚,名重华,字都君,冀州诸冯(今永济市张营乡舜帝村)人。据传,舜受尧禅让、继尧位称帝之后建都蒲坂(即今永济)。他生于4000多年前父系氏族社会晚期,是中国氏族社会后期部落的领袖,是“三皇五帝”中的一位明君。舜帝陵位于湖南省宁远县九疑山,是中华民族尊族祭舜圣地,九疑山玉琯岩的秦汉至宋元
  • 车胤囊萤照读的故事 车胤囊萤照读的故事属于民间文学范畴的囊萤文化,系东晋吏部尚书车胤(约公元333-401年)青少年时期,于南平郡郡署澧阴(今湖南省津市市新洲镇)近郊的囊萤台(今车胤村内)“囊萤夜读”而开创遗传下来的。包括车胤精神、史料记述、历史遗迹、传说故事、农历八月初八萤火节、纪念设施、深远影响等。它曾以“如囊萤”
  • 零陵渔鼓 零陵,永州,一地二名,地处五岭北麓,是潇湘二水交汇之地,为历代郡州县治所和潇湘文化的中心。独特的自然条件和人文环境,为零陵渔鼓的滋生繁衍提供了肥沃的土壤。零陵渔鼓是今永州境内所有渔鼓的统称,流布于永州全境及周边地区,产生于明末时期。零陵渔鼓的表现形式基本有三种:一是只有唱;二是有说有唱;三是说,唱、
  • 宋玉传说 市非物质文化遗产 宋玉是两千多年前的楚辞赋家,他在文学上的成就可以与屈原齐名。他被流放到云梦泽即现在的临澧县望城乡宋玉村后,不忘报国之志,忧国忧民,在与广大劳动人民的广泛接触后,不仅写下了传世千古的诗辞歌赋,而且留下了充满传奇色彩的故事。2008年,宋玉传说被确定为湖南省第二批非物质文化遗保护名录项目。鲁迅先生在《汉
  • 东安武术 东安武术源于三国时期的峨嵋拳,至今已有1700余年的发展演变历史。东安历代武师吸收少林拳、黑虎拳、蜘蛛拳之精华兼大胆创新,使东安武术在南方武术各流派中脱颖而出,独树一帜。目前主要流布于东安县水岭、大庙口、鹿马桥、石期市、紫溪市、井头圩、大盛、芦洪市、端桥铺、白牙市等乡镇。东安自古便有“外出拜师学艺,
  • 华容夹叶点子 华容夹叶点子是流传于湖南省华容县的民间打击乐艺术。“夹叶”是指两副钹一前一后相互夹杂叩击,“点子”就是指根据不同节奏和情绪打击出的乐谱。华容夹叶点子是湘北地区最为独特的民间打击乐艺术。它主要流传在华容县的老华容人居住的丘陵山区与相邻地区,如东山、三封寺、胜峰、万庾、鲇鱼须、南山、终南、操军、治河渡等