湖南民俗

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新宁八峒瑶族跳鼓坛新宁八峒瑶族“跳鼓坛”主要流传在湖南省新宁县麻林、黄金瑶族乡及周边乡的八峒地区。2006年，八峒瑶族跳鼓坛被确定为湖南省第一批非物质文化遗产名录项目。每年的农历十月十六，相传是瑶族祖先盘王的生日，时值丰收季节，为纪念盘王“伐木见山，垦地造田”的业绩，八峒瑶人饮水思源，杀猪宰羊，隆重庆祝。有三年一小庆

花垣苗绣花垣山清水秀、神奇秀美，独特的苗族人文环境，承传和发扬了古老的苗绣。花垣苗绣，是中国西南东部次方言苗语区苗绣的杰出代表。现存的苗绣起源于古代濮人的雕题文身。濮人后裔南蛮发明了蚕桑之术后，雕题文身开始从残酷的护身艺术形成美的刺绣装饰艺术，出现了朱砂描画、凿花剪纸、蛮妇绣花，到现精美的苗绣。苗绣充满了幻

水冲石砚水冲石砚是湘西土家族苗族民间手工技艺的佳作。历来被称为最具湘西地方特色的民间工艺珍品。水冲石砚技艺分布在吉首市，以乾州地区为主要原生地，它产生于清·乾隆年间，已有200多年历史。有各种不同型制和花纹图案，以多种不同手法和特有方式展现着本民族精湛的手工技艺。1931年曾选送巴拿马万国博览会展出，享誉海

祁阳小调市非物质文化遗产祁阳小调，是衍生并流布于湖南祁阳的一个民间曲艺，基本唱腔是从山歌、灯调、民歌基础上发展而成。它是一种词、曲结合，结构完整，曲调欢快优美，地方风味浓郁，雅俗共赏的调子。有着悠久的历史，到明末清初时，祁阳小调演唱已广为流布。祁阳小调有传统曲目150多个。新中国成立以来，新编祁阳小调曲目50多个。祁阳小调

小儿提风疗法《小儿提风疗法》是土家族独具特色的治疗小儿疳疾方法，效果显著，对保护小儿精气神具有神奇的疗效，对下一代健康成长提供了重要保障，是永顺县石堤镇老土医周大成的祖传秘方。《永顺县志》记载：“土民患病崇神鬼，多赖延巫驱邪，兼以草医治疗。”又载：“诸如外科中医彭廉家，民国8年就位县红十字中医馆，医技精通”。《

安仁赶分社安仁赶分社，祭药王神农，是安仁特有的民俗文化现象，它所承载的大量民俗事象、传说、故事与重新建造的神农庙、堂、殿、庵逐渐受到了社会的广泛关注，围绕其进行的学术研究及考证也日渐增多，2006年，安仁赶分社被确定为湖南省第一批非物质文化遗产名录项目。安仁县是湖南省境内最早有人类活动的区域之一，迄今为止，安

花垣接龙舞市非物质文化遗产接龙舞诞生在苗族古典祭祀仪式中。早期的接龙是苗家请巫师祈福，求龙神保一方平安，五谷丰登、治虫防灾的法事。1954年麻栗场的石成鉴、石成业等对原始的接龙仪式改编成舞蹈。花垣接龙舞曾于1956年参加北京全国少数民族民间音乐、舞蹈会演获得一等奖。接龙舞由此流布开来，湘西州境域苗族聚居区都有跳接龙舞的习俗。

元宵米塑安仁地处湖南省郴州市北部，历史悠久，文化底蕴深厚，自古有“神农故郡”的美称。安仁元宵米塑是安仁人们用来庆祝节日或喜事的传统工艺美术品。做元宵米塑，俗称“琢鸡婆糕”，是千百年来，安仁人们自发形成的一种独特的乡土文化习俗。每年元宵节期间，全县无论城乡，家家户户，男女老少，都要动手做米塑庆贺节日，主要表现

蚩尤传说市非物质文化遗产蚩尤传说是我国著名的古史神话,它产生于远古时代,随着时代的发展而逐渐丰富。蚩尤传说在苗族地区广为流传,它解释了苗族的族源,成为苗族对祖先历史的共同记忆。苗民们千百年来通过形式各异的宗教仪式、生活习俗以及服饰语言诠释延续着这一传说。“蚩尤”是中国古史神话中的重要人物,因与“轩辕”、“黄帝”进行历史性的

宜章夜故事市非物质文化遗产宜章夜故事是宜章县历史悠久的汉族传统群众性民俗文化活动，每逢春节，从初一到十五元宵期间，或单家独户，或多户联合，或以群团、单位组织装演夜故事。“故事”游展时，火把通明，爆竹轰鸣，锣鼓喧天，观看群众人山人海，万人挤街。1995年，湖南省省文化厅授予宜章县城关镇为“夜故事艺术之乡”；2010年，宜章夜故

傅氏木雕傅氏木雕是以傅姓家族为主要传承方式而得名，它是我国木雕艺术中一个重要种类，因其历史悠久，地域特色浓厚，传承方式独特，传播范围广，绵延不绝，世代相承，艺术风格独树一帜而闻名。傅氏木雕主要分布在雪峰山南麓怀化市辖区内的洪江市黔城镇、安江镇、雪峰镇、会同县坪村、溆浦县黄茅园镇、龙潭镇、洞口岩山乡、山门镇一

桃江瞿峰手工米醋桃江米醋的酿制方法由瞿峰山瞿公所传，所以又称瞿峰米醋，是唯一采用天文历法，利用春夏节气阴阳的转化自然搅合生化的纯天然米醋。与传统米醋相比，不需要添加任何酒曲红曲或糖化酶之类的原料去发酵，直接利用当地自然环境和气候和当地水质经一百多天自然搅拌而成。所以这延续千年的手工米醋，它不仅仅是调味品那么简单。在

雪峰断颈龙舞市非物质文化遗产雪峰断颈龙舞是雪峰山区一种古老而神奇的民间龙舞艺术。雪峰断颈龙舞形成于我国湘西雪峰山区的洪江市洗马乡，流传于雪峰山区的怀化市各县市区、湘西自治州、黔东南地区和重庆秀山地区等50多个县市区。雪峰断颈龙舞流传于湖南雪峰山五溪地区。雪峰山区自古为汉、侗、苗、瑶、土家族多民族聚居地，多种宗教并存传播，民族文

张家界鬼谷神功张家界鬼谷神功（又名大庸硬气功）主要流传在永定区。永定区位于张家界市中心，地处湘西北，澧水中上游，武陵山脉腹地，总面积2343.973平方公里。45万多人口，是一个土家族集聚区。它毗临世界自然遗产——武陵源风景名胜区。南有天门山自然屏障——“世界空中花园”，在此曾举办过两次“世界特技飞行表演”。而天

舜帝祭典舜，亦称虞舜，姓姚，名重华，字都君，冀州诸冯（今永济市张营乡舜帝村）人。据传，舜受尧禅让、继尧位称帝之后建都蒲坂（即今永济）。他生于4000多年前父系氏族社会晚期，是中国氏族社会后期部落的领袖，是“三皇五帝”中的一位明君。舜帝陵位于湖南省宁远县九疑山，是中华民族尊族祭舜圣地，九疑山玉琯岩的秦汉至宋元

车胤囊萤照读的故事车胤囊萤照读的故事属于民间文学范畴的囊萤文化，系东晋吏部尚书车胤（约公元333-401年）青少年时期，于南平郡郡署澧阴（今湖南省津市市新洲镇）近郊的囊萤台（今车胤村内）“囊萤夜读”而开创遗传下来的。包括车胤精神、史料记述、历史遗迹、传说故事、农历八月初八萤火节、纪念设施、深远影响等。它曾以“如囊萤”

零陵渔鼓零陵，永州，一地二名，地处五岭北麓，是潇湘二水交汇之地，为历代郡州县治所和潇湘文化的中心。独特的自然条件和人文环境，为零陵渔鼓的滋生繁衍提供了肥沃的土壤。零陵渔鼓是今永州境内所有渔鼓的统称，流布于永州全境及周边地区，产生于明末时期。零陵渔鼓的表现形式基本有三种：一是只有唱；二是有说有唱；三是说，唱、

宋玉传说市非物质文化遗产宋玉是两千多年前的楚辞赋家，他在文学上的成就可以与屈原齐名。他被流放到云梦泽即现在的临澧县望城乡宋玉村后，不忘报国之志，忧国忧民，在与广大劳动人民的广泛接触后，不仅写下了传世千古的诗辞歌赋，而且留下了充满传奇色彩的故事。2008年，宋玉传说被确定为湖南省第二批非物质文化遗保护名录项目。鲁迅先生在《汉

东安武术东安武术源于三国时期的峨嵋拳，至今已有1700余年的发展演变历史。东安历代武师吸收少林拳、黑虎拳、蜘蛛拳之精华兼大胆创新，使东安武术在南方武术各流派中脱颖而出，独树一帜。目前主要流布于东安县水岭、大庙口、鹿马桥、石期市、紫溪市、井头圩、大盛、芦洪市、端桥铺、白牙市等乡镇。东安自古便有“外出拜师学艺，

华容夹叶点子华容夹叶点子是流传于湖南省华容县的民间打击乐艺术。“夹叶”是指两副钹一前一后相互夹杂叩击，“点子”就是指根据不同节奏和情绪打击出的乐谱。华容夹叶点子是湘北地区最为独特的民间打击乐艺术。它主要流传在华容县的老华容人居住的丘陵山区与相邻地区，如东山、三封寺、胜峰、万庾、鲇鱼须、南山、终南、操军、治河渡等

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